Вамара
Вамара, Вамала, мифологический персонаж бантуязычных народов Межозерья (живущих в Уганде и др.). Вамара, глава пантеона богов, принимает участие в сотворении мира, поручая подчиненным ему божествам те или иные области созидания (ср. Олорун). Ирунгу, божество охоты, создал по приказанию Вамары горы, леса и некоторых животных; Казоба («солнце») — солнце, луну и свет; Ханги — звёзды и небосвод; Мугаша — воду, ветер, банановое дерево; Ругаба — людей и скот. Вокруг имени Вамара циклизуется также множество более поздних мифологических легенд и преданий о происхождении социальных и культовых институтов. В них Вамара — царь, наделённый магической силой. Согласно одному из вариантов мифа, Вамара жил в стране Бвера и управлял народами (банья) нколе, карагве и частью южных ганда; своим подданным он дал коров, помогал платить брачный выкуп. Благодаря магическим способностям, Вамара вызывал дождь, посылал женщинам детей, избавлял скот от болезней и др. С именем Вамара связывают возникновение культа бачвези — душ умерших знатных людей. Согласно мифу, Вамара, Мугаша и Ирунгу, заблудившись, попали в страну царя Кинту, который оказал им гостеприимство. Покидая страну, Мугаша унёс с собой семена всех полезных растений. Впоследствии вместе с женой он стал возделывать землю. Вамара и его спутники получили от Кинту коров и коз и трёх сопровождающих — двух мужчин и одну молодую девушку, которых по прибытии домой Вамара должен был отослать обратно. Вернувшись домой, Вамара велел подоить свою корову Китаре и дал попробовать молока своему народу. С тех пор люди стали пить коровье молоко и делать из него масло. Вамара предупредил о том, что, если Китаре умрёт, умрёт и он. Вамара поручил пасти стадо своему брату Лиангомбе (Риангомбе). Но Вамара забыл отослать Кинту тех, кто его сопровождал. Через своего посыльного Руфу (смерть) Кинту потребовал вернуть ему не только людей, но и все, что он дал Вамаре. Тот отказался выполнить это требование. Руфу прибег к хитрости, и Китаре исчезла. Узнав об этом, Вамара решил покончить с собой, и придворные не смогли его отговорить. Царь перенес в могилу всё из своего дома и бросился туда сам. После смерти Вамара стал господином бачвези.
Лит.: Gory H. and Hartnoll M. M., Customary law of the Haya Tribe, L., 1945; Gorju J., Entre le Victoria, l’Albert et l’Edouard. Ethnographie de la partie anglaise du Vicariat de l’Uganda, Rennes, 1920.
E. С. Котляр